毛主席：有些话我过去没讲过，今天跟你们谈一谈

来源：摘自《第八届中央委员会选举事宜》（1956年9月10日），收录于中共中央文献研究室编纂的《毛泽东文集》第七卷，由人民出版社于1999年出版。

1956年9月10日，在中共第八次全国代表大会预备会议的第二次会议上，毛泽东发表了重要讲话。

诸多他人之例俯拾皆是，而我想，我的经历亦堪成一例。往昔岁月里，有些话语我未曾倾诉，今日便借此机会与大家分享一二。在第五次代表大会上，我仅拥有发言的资格，却无权参与选举。尽管我个人的过失颇多，然而当时他们并未明确指出我错误的具体所在，仅是让我担任了候补代表的职务。

首次参与的是第一次代表大会，然而在第二次大会时，我未能出席。第三次代表大会在广州召开，我再次参与其中，并荣幸地当选为中央委员。遗憾的是，在第四次代表大会上，我未能与会，因而失去了中央委员的职位。或许，我命中注定与双数之运无缘。到了第五次代表大会，我以候补代表的身份出席，虽未能当选正式委员，却也颇感欣慰。这对我有何不利之处吗？我理解为有益无害。

其他方面，主要是三次“左”倾路线。历经的各类惩处与打压，诸如被开除党籍、撤销政治局候补委员资格、被逐出红军等，究竟有多少次？我能回忆起的就有二十次之多。

诸如，不授予中央委员的职位，仅赋予发言权而不具备表决权；撤销若干职务，包括中央农民委员会书记、党代表（井冈山时期）、前委书记等。即便被“开除党籍”，亦无法免除担任任何职务，于是我被指派为师长。身为师长，我自感才干有限，未曾涉猎军事知识。毕竟您身为党外民主人士，这也使得情况无奈如此。暂任师长。

您言辞之间透露出对开除党籍的看法，认为这并非令人愉悦之事，对此我深表认同。我同样坚信，对于个人而言，这绝非是令人欢喜的结果。

在井冈山时期，一则误传的消息不胫而走，声称中央决定撤销了我的党籍。这使得我无法继续参与党的活动，只能担任师长一职，甚至连支部会议也无法参加。然而，不久后又有消息传来，澄清这并非开除党籍，而是被开除出政治局。听到这，我终于松了一口气。彼时，我被人冠以“枪杆子主义”之名，只因我曾言：“枪杆子中出政权。”

有人质疑，权力难道仅仅是凭借武器得来的吗？马克思并未明确提及这一点，书中也没有相关表述，于是便指责我犯了错误，并给我贴上了“枪杆子主义”的标签。

的确，马克思未曾如此表述，然而，他确实提出过“通过武装手段夺取政权”的观点。我的意思，即是强调这一点——武装夺取政权。并非在提及步枪与机关枪之时，便会出现一个政权。

后来，我竟被冠以“一贯机会主义”的称号。对我而言，更受裨益的则是被贴上“狭隘经验论”的标签。在《中国革命战争的战略问题》一书中，我借鉴了鲁迅的笔法，对那些指责“狭隘经验论”的错误观点进行了批判。所谓的“狭隘经验论”根本不是马克思主义的范畴。

彼时，他们误以为山野之地未曾孕育马克思主义，只因我们身处山林，而马克思主义似乎只在城池之中绽放。然而，他们似乎遗忘了一点，他们亦已踏入山间，而往昔我们亦曾在城市之中安身立命。

自我们提前两年踏足山巅，马克思主义的踪迹便已难觅。而他们初来乍到，因久居都市，故而对马克思主义的见解尤为丰富。

填写表格时需要填写过往是否受过处罚的信息吗？此类事项，我现今即便面对填表亦选择不填，毕竟数量繁多，需填写的内容不胜枚举，且其中无一为我所认同或承认。

我确实犯过失误。譬如在战场上，高兴圩的失利便是我所指挥的；南雄之败，亦是我之责任；长征途中的土城战役和茅台之役，均是我所率军作战。在井冈山时期，我提出的土地法存在不足，未能成为一套完整的土地改革纲领。肃反运动中，我也曾犯下错误，首次肃反时便错伤了无辜之人。此类错误，不胜枚举。

这些错误若是真实存在，却未受到应有的惩处，而那些约二十次左右的处罚与打击，却往往缺乏确凿的证据支撑。

那“狭隘经验论”启发了我。

马克思主义独此一家。

分店也能引入马克思主义吗？

尽管我对外语一窍不通，也未曾踏足国外，但我阅读了一些翻译的著作。我常常向一些同志阐述，马克思列宁主义的精髓是可以掌握的，即便无法全面领会，我们多少也能汲取其一二。

或许在同志们之间，也难免有人曾遭遇不公，承受过误解与委屈。

面对冤屈与不公，遭遇失当的惩罚与误判，诸如被冠以“机会主义者”的标签，或是被撤销或调离职务等情况，人们可以选择两种不同的态度。

消极气愤，不满。

另一种观点则将其视为一种有价值的教育资源，视其为一种锻炼与提升自我的方式。

你晓得，世间之事，本就难以求得绝对的公允，无论是现下，抑或是永恒。在我看来，或许我的态度略显悲观。总有一些人坚信，一旦进入共产主义社会，一切矛盾便会烟消云散。然而，我对此深表怀疑。矛盾不可避免，它们会滋生主观主义，从而导致错误的产生。

这些人并非与我们前生有怨，今世有仇，素未谋面，他们为何要对你如此呢？

思想差异导致问题看法不同。

事实证明，在政策议题上达成思想共识，便能实现真正的团结。所谓不团结，实则源于思想上的分歧，以及政治和政策层面的争议。除去那些极少数心怀叵测、意图破坏党内的敌对分子之外，无论犯下何种错误，无论其严重程度如何，哪怕涉及路线偏差，归根结底不过是思想上的偏差所致。既然这是思想层面的问题，那么改正错误实质上便是修正思想的过程，即整风学习与深入探讨的课题。

而在任何社会体系中，遭遇不公现象在所难免。面对这一现状，我们的目标是努力追求一种相对的公平。

党的七大选举至今，党内相对而言更为公正。任何事物都存在相对性，不存在绝对的公平或绝对的不公。若有人认为中央工作有不足，那么地方的工作是否真的完美无瑕，毫无不公？我对此表示怀疑。世间之事，总有出乎意料之处，有时误判，有时规划失当，这些在所难免。